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  刘克定:壶中日月

作者:管理员 来源:本站原创 发布:2018-2-2 14:13:30 热度:

      旧时中国,小农经济的生产过程、生产方式、社会关系、思想观念,都比较陈旧保守,人际关系孤立、封闭。在一些史书中,流露出对这种落后经济形态的嘲讽。

      如“近田丑妻”,就是比较典型的小农经济。你看,耕种的土地离家不远,便于照看,以免野兽偷吃瓜果、小偷偷走庄稼,夜里可以睡个安稳觉,否则偷光还不知道;家里的妻子相貌丑陋,能专心相夫教子,不必担心招蜂惹蝶,给自己戴上“绿帽子”。这种太平景象,是许多小农世家追求綦切的。

      说它是乌托,并不冤枉,“丑妻”这一条就确实不现实,“丑女人”就一定安分守己?天下男子都愿意找丑女人为妻?登徒子找了一个丑妻,宋玉还说他是个好色之徒,可见“丑”也不是绝对的,没有一定的标准,不能一概而论。何晏脸色白净,人称“傅粉何郎”,认为他脸上敷了粉。曹丕之子曹叡(魏明帝)不信,请何晏吃面,何晏大概很喜欢吃面,吃得满头大汗,便不断用衣袖擦汗,脸色因此皎白,曹叡感慨:他的肤色好,原来是吃汤面所致。

宋朝的李益,是个诗人,但人品不如诗品,人称“两李益”。他对妻子防范甚严,出门时把妻子反锁在屋里,并在门前屋后的地上撒些石灰粉,以防妻子有外遇。今人无法知道李益妻长相怎样,但从李益活得如此累来分析,他一定是认为现任妻子不如“丑妻”可靠的。

      这种“近”、“丑”观,衍生自私狭隘,也影响有些产业经营者的用人方略,重用“近人”,任人唯亲,排外,搞得像封建帮会,铁桶江山。但最近从一个资料上看到,一些国外企业,很重视起用华人,把企业的财政、人事大权交给华人管理,自己亲属反而在一般岗位“打工”。他们认为华人在企业没有“背景”,能吃苦,聪明能干。这个“政策”,在中国何时能消化,接受,可能要看“近田丑妻”的思维定势的消亡速度。

      最近,在中国大地出现的“共享单车”风,这个“新事物”一出现,说好说歹的都有,更有把单车拿回家私用的,乱扔的,损坏的……崽卖爷田不心疼,如果自己花钱购置这样一部漂亮的单车,恐怕既不愿意“共享”,也不会乱扔乱放,平时锁得牢牢的,生怕被偷走。这就是“近田丑妻”的另一版本。看来,“新事物”遇到了强硬的阻力了。社会公共与“近田丑妻”之间,鸿沟是隐蔽的,“男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处”。

       宋张君房在《云笈七笺》中写了一位施存先生,“常悬一壶,如五升器大,化为天地,中有日月,夜宿其内”,自号“壶公”。看来施存先生也是个小农世家,在防范他人的同时,也把自己封闭在“壶子”里。

《后汉书·方术列传》说,东汉韩湘子见市中有老翁卖药,“悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见。”韩湘子在楼上看见,于是拜访卖药老翁,请他喝酒,并随他一同进入壶中参观,发现壶中别有天地,富丽堂皇,奇花异草,酒肉美肴,金银财宝,应有尽有,不假他求。此似系“齐东野语”,范晔录入《后汉书》,也是聊备一说。但可见壶中日月,至今使多少人向往,形形色色的壶公,吃壶中饭,喝壶中酒,做壶中梦,作壶中观,诚哉悲矣。

20170311日《新民晚报》)


         
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